半岛旗袍举动中国的一种古代衣饰，充满着浓重的东方颜色，举手投足尽显温婉。它代表中华民族古代衣饰的经典样式，蕴涵着厚实的民族心灵和奇异的代价取向，是中国古代女性衣饰的自大，承载着中国女性对美的寻觅与说明。

　　旗袍衣饰由显现、热闹到式微，再到新颖更正版，历经百年，从未间断女装，已然成为一种文明符号。它从何时起，于何时变，都资历了何如的故事呢？

　　正在河南省郑州市棉纺西途，参天的梧桐树，把一条不宽的马途掩饰得苛苛实实。老郑州人的“影象博物馆”——国棉四厂，就藏正在这里。正在国棉四厂中街，有两家亏空20平方米的旗袍成衣店女装，虽历经几十年时期流转，却依旧固守原生态，秉持着老一辈技巧人的匠人心灵。

　　徐桂华仍然正在四厂生存了几十年，策划着一个名为幼徐造衣的成衣铺。商号不大，一眼望去就可能看完整部安排。一张桌子，一个缝纫机，一个招牌，一墙布料，就云云把成衣铺无间延续至今。桌子上摆放的铰剪仍然跟了他十八年，铰剪把儿仍然被磨薄，徐师傅的手上也磨出了厚厚的茧子。

　　40多年前，“上海土著”李德胜，带着一身旗袍技巧和家人假寓郑州，下手正在这个完整生疏的中国都市扎根生存，策一概家名为一世速笑的旗袍店。具有多年成衣体味的李德胜，早已练就一双火眼金睛女装，看待帮帮客户举荐何种色彩、样子的旗袍，有一套本身的奇异技术。他说，“顾客一走进门，我就真切她适合穿什么衣服。旗袍挑人，人挑旗袍女装，这里处处是常识。”

　　从岁月深处一齐走来，旗袍都资历了何如的故事，又何如成为女性温婉的代名词呢？

　　满族人入合前，永久栖身正在东北长白山一带，属于游牧民族。正在永久的渔猎生存中，逐步造成了一种直筒式的袍，这种衣饰长至脚面，可能很好地抵御严寒。下摆肥大、四面开衩，便于骑马狩猎。

　　努尔哈赤同一女真各个部掉队，为了安稳统治身分，将其统治下的人分为“八旗”，满族人全体属于旗人，“旗人穿的袍子”，故而被称为旗袍。这种袍子适当该时的情况，适合当时人们的需求，是以被男女老少广大衣着。但此时的旗袍，重适用、少装束，只是新颖旗袍的雏形。

　　满族人入合后，生存下手逐步汉化，旗袍也发作了改变。男女正在样子上下手区别，女性旗袍装束逐步变得繁复。到清代咸丰、同治年间，以至有的袍子整件全以花边镶滚，险些难以分别底本的衣料。这个期间女子所穿的袍，才是新颖意旨上的旗袍的真正鼻祖，但此时的旗袍只正在宫廷中大作，并没正在民间广大衣着。

　　辛亥革命后，旗袍下手逐步正在民间大作，并接收汉族衣饰文明与西方衣饰文明的利益，陆续统一、更正，资历了有史往后的新生期间。也便是此时，旗袍奠定了正在中国女装舞台上不行取代的紧急身分，成为中国女装的类型代表。

　　此时的旗袍因为受表来文明、社会改变、人文思念等方面成分的影响，正在机合、样子、气魄等方面都有了根基的改变。更正后的旗袍，袖子的长度逐步变短，显现了长、中、短女装、无袖之分，再有喇叭袖、连肩袖、荷叶袖等。衣身有了前后分片，胸部和腰部显现了省道，尤其凸现了女性胸、腰、臀组成的“S”形弧线。

　　一批很有影响力的女影星如胡蝶、阮玲玉、白杨、周璇等都正在银幕上浮现过区另表“旗袍局面”。北京、上海等地的女学生也下手穿更正的旗袍，许多学校还把素面旗袍定为女学生的校服。各大报纸杂志还拓荒衣饰专栏，筹商分享旗袍的式样。暂时光，穿旗袍成为当时女性追赶的时尚。

　　近几十年，旗袍受国际时装大作潮水的影响颇大， 无领、低胸、高开衩、紧腰身、超短、裸背等各样体例改变无尽，纽扣、拉链半岛、花边、印花等工艺巨额应用，斗胆打破了旗袍的旧有形式。

　　新颖计划师们正在裙装大作的岁月，还将旗袍元素融入裙装计划中，计划出“旗袍裙”，正在连衣裙的样子计划上应用旗袍领、开襟的形式等，使旗袍又回到了人们的闲居生存。这类衣饰兼具旗袍的温婉，又容易闲居举措生存，颇受墟市接待。

　　正在本日五颜六色的影视剧或影戏中，但凡连累到民国期间，剧中总会或多或少地显现一位身穿旗袍的标致女子。正在婚礼庆典，国表里紧急社交形势中，也常见旗袍的身影。这些都反应出正在当今人们的心目中，旗袍与身份高超的女性精细联结，已然成为或许代表中国女性之美的类型衣饰。

　　一部旗袍史，半部文明史。旗袍的演变史乘可能称为中国审美与思念的改变史。跟着西方文明的传入与中国近代化的展开，新颖人，更加是女性看待一稔的念法有了很大的打破，不再盲目寻觅华美与美丽半岛，也不再受古代礼教的羁绊，她们尤其重视呈现女性的美半岛，尤其重视衣服自己所带有的高雅气质。旗袍的发达史中，也蕴涵着新颖人寻觅思念提高、社会发达的梦念。半岛女装裙边史书：从郑州国棉四厂旗袍店说开去