半岛唐代白居易有《缭绫》诗曰：“缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮。应似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉。中有著作又奇绝，地铺白烟花簇雪……昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜。” 正在《寻找缭绫：白居易〈缭绫〉诗与唐代丝绸》一书中，中国丝绸博物馆光荣馆长、浙江大学教养赵丰从白居易诗起程，纠合唐代遗存至今的丝绸图像以及工艺图解，阐明唐代丝绸、其背后的美学意思以及社会史和文明史的内在，深度解读白居易新笑府、唐代丝绸品种、织物规格、贡织户、浙江丝绸、唐代纹样、提花织机、官服颜色、与春衣轨造、妆容原料等。本文摘自该书，彭湃消息经浙江古籍出书社授权宣布。

　　缭绫除用于官服面料以表还用于宫女和的打扮，更加是正在诗人的作品中，用于舞衣是极大的糟塌和浪掷，是以声讨尤烈女装。白居易正在此描写的舞衣花式是广袖长裙，这正在本质存在中并不多见。唐代妇女平常多上身着襦、袄、衫，下身束裙子。当时普及的衫均是窄袖，裙则较长，但也不如专为跳舞创造的裙子长。

　　孙机先生指出：唐代女装的根本组成是裙、衫、帔。唐牛僧孺《玄怪录》里说了一个幼童捧箱，内里装了故青裙、白衫子、绿帔子。这粗略是一位百姓妇女的衣裳。前蜀杜光庭《仙传拾遗·许老翁》说唐时益州士曹柳某之妻“李氏着黄罗银泥裙、五晕罗银泥衫子、单丝红地银泥帔子女装，盖益都之盛服也”。可见唐代女装无论衣饰丰俭，这三件平常是弗成短缺的。

　　唐代的衫平常都是右衽短衣，衣长约莫及腰，并不算很长。但它的袖子却纷歧律，可能长可能短，可能宽可能窄，长的称为长袖，短的可能到半臂，宽的叫广袖，窄的称为窄袖。淮南窥探使李德裕令管内妇人衣袖四尺者，这四尺的袖宽确实可能称为很宽了。

　　衫常用于跳舞女装。白居易《奉和汴州令狐令公二十二韵》：“雷捶柘枝饱，雪摆胡腾衫。”柘枝舞亦是健舞，刚健明疾，正在唐代流通很广。白居易的诗中多次提到柘枝舞衫：“莲子数杯尝冷酒，柘枝一曲试春衫。”（《三月三日》）“平铺一合锦筵开，连击三声画饱催。红烛炬移桃叶起，紫罗衫动柘枝来。”（《柘枝妓》）其它另有杨柳枝舞，白居易有诗句“幼妓携桃叶，新声蹋柳枝。妆成剪烛后，醉起拂衫时。绣履娇行缓，花筵笑上迟。身轻委回雪，罗薄透凝脂”（《杨柳枝二十韵并序》），精细地写出了杨柳枝舞上演时的情况。白居易借其诗中的“衫”半岛，为多情面景地展示了唐代流通跳舞上演时的地步。（图7-1、7-2）

　　唐代的衫的下襟掩正在裙腰之内，是以显得裙子很长。《书·车服志》载：妇人裙可是五幅，曳地可是三十。淮南窥探使李德裕令管内妇人衣袖四尺者、裙曳地四五寸者，减三寸。便是唐代妇女广袖长裙的例子。

　　唐代的裙不单长，还相当肥大，普及裙用六幅布帛造成，即如李群玉诗所谓“裙拖六幅湘江水”。《书·车服志》记唐文宗正在倡议撙节的条件下，曾条件“妇人裙可是五幅”，可见五幅之裙应是比力渺幼的一种。更华贵的则用到七幅和八幅，如《旧唐书·高宗本纪》提到的“七破间（裥）裙”，曹唐《幼游仙诗》所说的“书破明霞幅裙”女装，可认为例。按《旧唐书·食货志》，谓布帛每匹“阔一尺八寸，长四丈，同文同轨，其事久行”。此处的尺指唐大尺，约合0.295米，所以每幅约合0.53米。六幅的裙子周长约3.18米，七幅约3.71米。文宗所倡议的五幅之裙约合2.65米，比今世带褶的女裙还略肥少许。

　　裙、衫、帔以表，唐代女装中又常加半臂。宋高承《事物纪原· 衣裘带服部· 背子条》：“《实录》又曰：隋大业中，内官多服半臂，除却长袖也。唐高祖减其袖，谓之半臂，今背子也。”半臂乃是短袖的上衣，一名半袖女装，展示于三国时。《宋书·五行志》：“魏明帝着绣帽，披缥纨半袖，尝以见直臣杨阜。阜谏曰：‘此礼何法服邪？’”可见这时半臂初出，看起来还很希奇醒目。可是至隋代它已渐渐流通。到了唐代，男女都有穿的，而以妇女穿半臂的为多。《书·车服志》：“半袖、裙、襦者，女史常供奉之服也。”如永泰公主墓壁画中所绘的侍女，其身份应与女史为近，恰是上身正在衫襦以表又加半臂。况且这种修饰不单宫闱中为然，中等以上唐墓出土的女俑也常有着半臂的。至盛唐时，不着半臂已显得是很不顺俗的举止。唐张泌《妆楼记》：“房太尉家法，不着半臂。”房太尉即房琯，即是正在咸阳陈涛斜以年龄车战之法凑合安史叛军羯骑而大吃败仗的那位极其顽固的率领官，他家不着半臂，或独断专行遵照古造，但正在社会上难免被目为特异的人了。

　　半臂常用质料较好的织物创造。《旧唐书·韦坚传》、《书·来子珣传》半岛、唐姚汝能《安禄山事迹》卷上、五代王定保《摭言》卷十二等都提到“锦半臂”。与之相应，《书·地舆志》记录的扬州土贡物产中有“半臂锦”。玄宗时曾命皇甫恂正在益州织造“半臂子”，估量这也是一种格表的供造半臂用的甲第织物。吐鲁番阿斯塔那一号墓出土的绢衣女木俑，着团案对禽纹锦半臂。李贺《唐童谣》则有“银鸾睒光踏半臂”之句，描写一袭用银泥鸾鸟纹织物创造的半臂。

　　唐代笑舞正在经受中国古板艺术文明之上吸收表来胡文明，互相调解、立异，到达笑舞创作的史书巅峰，成为唐代文明的标识之一。

　　唐笑舞按气概划分为分歧品种，如健舞、软舞、马舞、字舞、花舞等，个中以健舞和软舞最为有名。健舞的举措健康有力、节拍感强、疾速多姿，个中又以胡旋、剑器、胡腾为代表。而软舞拥有轻巧俊逸、优雅畅达、娇媚柔婉的特性，个中以绿腰、白纻、春莺啭为代表。

　　白居易这里讲到的广袖长裙，应当属于软舞一类，其独有的轻奥妙曼、娇媚柔婉组成了其奇特的衣饰组织。

　　唐代软舞平常分成两大类，一是通过衣袖，二是通过披帛，以优美的舞姿传情达义。唐代出土有不少衣饰俑，大白了软舞的情景，另有洪量壁画记实下软舞的风范。敦煌壁画中洪量反应释教好看的笑舞，都以披帛类的软舞为主，而墓室反应世俗好看的笑舞壁画中，却有不少以广袖长裙为主的舞者情景，固然有些年代较早，但却与白居易所描摹的衣饰投合。

　　初唐时李世民的两位妃子韦贵妃和燕德妃墓中涌现了不少舞伎情景，个中多为广袖长裙的形造。韦贵妃墓壁画里的舞伎（图7-3）梳双环望仙髻，单膝跪地，拂衣而舞。其内穿白色圆领窄袖幼襦，领口有必然的褶量，袖窄且长，便于舞动时俊逸挥动。幼襦以表穿血色大袖衫，袖口有淡绿色宽缘装束。血色大袖衣表罩淡绿色对襟半臂，下穿深色襦裙，襦裙与半臂门襟色彩相照应，全部颜色显得大气稳重。另一个燕德妃墓中有两幅对舞图（图7-4），皆相对而舞，身体前倾，一袖高举，一袖低垂，折腰回顾侧目，顾盼生姿。造型上，皆上梳望仙髻，内穿白色圆领幼襦，表穿血色交领广袖衫，腰部系有白色飘带。下身着是非间色长裙，衣带随身姿飘动。

　　由此可见，唐代软舞中较为常见的是广袖衫造型，丰润俊逸的广袖衫展示出唐代袖舞的华贵大气。连续到唐玄宗，他所疼爱的梅妃擅长跳《惊鸿舞》，成为一种时尚。唐代诗人刘禹锡、李群玉的诗中皆记实有广袖之姿女装，李群玉将广袖多变的形状比喻为展翅高飞的鸿雁。这种风俗连续延续到周昉《簪花仕女图》中的广袖衫表罩，活跃地描画出晚唐广袖衫的富丽堂皇、雍容华贵。广袖博衣的流通起先于贞元，连续到元和。元稹《叙诗寄笑天书》：贞元中妇人“衣服修广之度，及成家色泽，尤剧怪艳”。白居易《和梦游春诗一百韵并序》：“风致风骚薄梳洗，时世宽妆束。”可见宽敞的广袖博衣恰是当时的时尚。（图7-5、7-6）

　　唐代歌舞艺术的代表作首推《霓裳羽衣舞》。它是西域和内陆古板笑舞投合的优良收获。它既汲取了表来的音笑，又加以创设，由天辅音笑家李隆基作曲、编曲，由程度最高的皇家笑队戏班吹奏，由手艺最高的专业宫廷舞伎演出，反应出唐代宫廷艺术生意盎然的创设力，是中国歌舞史上的一颗璀璨的明珠。这个中的霓裳羽衣，总体依然属于一种广袖长裙软舞，白居易《霓裳羽衣歌》对之作了描摹：

　　白居易正在这里活跃地显现了舞者的穿戴、面容、样子以及英华的音笑伴奏，使人身临其境般欣赏到霓裳羽衣舞的上演。

　　《寻找缭绫：白居易〈缭绫〉诗与唐代丝绸》，赵丰著，浙江古籍出书社2023年8月。半岛广裁衫袖长造裙金斗熨波刀剪纹——唐代女性女装打扮